關聖帝君關聖帝君又稱南天文衡聖帝,俗稱關公或關聖帝君,為東漢末年河東解梁縣常平村寶地里人(今山西省解縣),姓關名羽,字雲長,本字長生。少時隨祖父石盤公研讀易經、春 秋,培育一身忠義之氣。漢末靈帝年間,因殺死一仗勢欺人之惡霸而逃離故鄉,奔走江湖。後在河北涿縣結識劉備、張飛,因意氣相投,於桃園結義為異姓兄弟,千秋傳為美談。

獻帝時,黃巾賊四處作亂,袁紹、董卓亦相繼作亂,曹操又挾天子至許縣以令諸侯,天下大亂。於是關公及張飛等擁劉備為王,與東吳孫權、許昌曹操鼎足而立,成為三分天 下之局面。 關公生平以堅守五常「仁、義、禮、智、信」著稱。仁:華陽放曹;義:千里尋兄;禮:護嫂秉燭讀春秋達旦;智:水淹七軍;信:單刀赴會。而後雖中計失荊州,困於麥城,敗走臨沮,不幸為吳軍所殺,將其首級送魏,但曹操卻感其大義而以諸侯之禮厚葬。清咸豐時封關公為武聖,其廟稱武聖廟,關公忠義之氣,蘊之於人心,擴而充之,以啟發其民族意識,而激動其愛國家之精神,因而信仰者眾。

孚佑帝君孚佑帝君又稱純陽祖師,姓呂名巖,字洞賓,唐河中永樂縣人,以德宗貞元十四年四月十四日巳時生,因號純陽子,生有異表。懿宗咸通中舉進士第,時年六十四,因遊長安酒肆,遇漢鍾離仙翁,同憩肆中,仙師親自執爨炊黃梁飯,呂祖困倦,仙師授以如意枕,遂就之,熟睡夢中,浮沉萬態,榮華富貴,以至家境陷落五十年光景,恍然夢覺,炊尚未熟,不禁俯仰長嘆!仙師笑吟曰:「黃梁猶未熟,一夢到華胥。」呂祖乃感悟人世一大夢,遂拜仙師,求授度世之術,並棄官歸隱修道。

一日鍾離仙翁謂呂祖曰:修仙須積三千功八百果,今授汝點石成金秘術,可以濟世利人,直至功行圓滿。呂祖問金不變質乎?仙師答曰:三千年後即還本質。呂祖曰如此必誤三千年後人,不願為也。仙師笑曰:但此一念已三千功圓八百果滿矣。遂將修仙真訣授之,呂祖得道昇天為北宗第三祖。孚佑帝君曾於其師面前發大誓願,欲度盡天下眾生,方上昇天界,因而出入人間,度人無數,其宏深願力,值得尊敬,故信仰者眾。

司命真君司命真君又稱護宅天尊,俗稱灶君或灶王。姓張名單(一說名隗)字子郭,容貌如玉。灶王為五祀之一,我國祭祀灶神由來甚早,歷史約有三千年。通典、殷制曰:「天子祭五祀,戶一、灶二、中霤三、門四、行五也,歲編諸候大夫與天子同」,又云:「凡祭五祀於廟,戶主出入,灶主飲食…」。白虎通載:「灶者,火之主,人所以自養也。」可知灶神主管吾人日常飲食,與人關係密切。

而後灶神成為人格化,非僅守灶,主管人之飲食而已,更替天帝監督下界人民功過,每月晦日,輒上諧天曹,言人罪過,大則奪紀,小則奪算。並於每年臘月廿四日,亦回天報告每家功過,所謂:「上天奏善事,下界保平安」是也。司命真君雖為司命之神,因見人間善者日少,惡者日多,發心救世,度化世人,故與關聖帝君、孚佑帝君並列稱為三恩主,頗受世人所敬仰。